മഹാഭാരതത്തിന്റെ അഗാധമായ ഇതിഹാസ കഥകളിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും ശിശുപാലനും തമ്മിൽ ഉള്ള കഥ ഒരു അനശ്വര പാഠമാണ്. ദൈവിക നീതിയുടെയും കർമ്മഫലസിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും അടയാളങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ കഥ, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ ഉള്ള ശാശ്വത സംഘർഷത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമാണ്.

ശക്തരായ ചേദി രാജ്യത്തിന്റെ രാജകുമാരിയായ ശ്രുതശ്രവയിൽ നിന്നാണ് ശിശുപാലൻ ജനിക്കുന്നത് . അവന്റെ ജനനത്തോടൊപ്പം ശുഭകരവും അപകടകരവുമായ ചിഹ്നങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: മൂന്നു കണ്ണുകളും നാലു കൈകളും. ദൈവീകതയെയും മനുഷ്യത്വത്തെയും കൂട്ടിയിണക്കിയ വിധിയുടെ പ്രതീകങ്ങൾ.

പിറന്ന പൈതലിന്റെ വരവോടെ ആവേശത്തിമർപ്പിലായിരുന്ന കൊട്ടാരം ഒരു ദിവ്യശബ്ദം മുഴങ്ങിയതോടെ നിശ്ശബ്ദതയിലേക്ക് ആഴ്ന്നുപോയി. ക്ഷേത്രമണിയുടെ മുഴക്കത്തോളം ശബ്ദമുയർത്തിയ ആ ശബ്ദം ഒരു പ്രവചനം നടത്തി. കുട്ടിയുടെ കൂടുതലുള്ള കൈകളും മൂന്നാമത്തെ കണ്ണും അവനെ വധിക്കാനുള്ള വിധി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടയാളുടെ മടിയിൽ കിടത്തുന്നതോടെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് അത് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജീവിതത്തിന്റെ പൊൻസിംഹാസനവും നാശവും ഒരുപോലെ കാത്തിരിക്കുന്ന വിധിയുടെ നിഴൽ കുഞ്ഞിന്റെ ജീവിതത്തിൽ വീണു.

പരിഭ്രമവും ഭയവും നിറഞ്ഞ ആ നിമിഷങ്ങളിൽ, തന്റെ മകനെ കയ്യിൽ പിടിച്ച് ശ്രുതശ്രവ തന്റെ സഹോദരിയുടെ മകനും ദൈവിക പാരമ്പര്യമുള്ളവനും ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയുമായ കൃഷ്ണന്റെ അടുക്കലേക്ക് ചെന്നു. പ്രപഞ്ച രഹസ്യങ്ങൾ കാണുന്ന പുഞ്ചിരിയോടെ കൃഷ്ണൻ കുഞ്ഞിനെ മടിയിൽ എടുത്തു. ആ നിമിഷത്തിൽ ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു: അധിക കൈകൾ അപ്രത്യക്ഷമായി, മൂന്നാമത്തെ കണ്ണ് അടഞ്ഞു. രൂപത്തിൽ സാധാരണനായിരിക്കെ വിധിയിൽ അസാധാരണനായ ഒരു കുട്ടിയായി ശിശുപാലൻ രൂപാന്തരീകരിച്ചു. ഈ പ്രവൃത്തി കൃഷ്ണനും ശിശുപാലനും ഇടയിൽ വിധിയുടെ അഗ്നിക്കുഴികളിൽ വെന്തെടുത്ത ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.

എന്നാൽ, പ്രപഞ്ചം പോലെ വിശാലമായ ഹൃദയമുള്ള കൃഷ്ണൻ തന്റെ സഹോദരിയമ്മയെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു. ശിശുപാലന്റെ നൂറു തെറ്റുകൾ താൻ ക്ഷമിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഇത് ദൈവിക ക്ഷമയുടെയും കുടുംബ സ്നേഹത്തിന്റെയും തെളിവായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ വാഗ്ദാനം ഒരു ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള വാളായിരുന്നു – ശിശുപാലന് ഒരു പരിധിവരെ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്ന കൃപയ്‌ക്കൊപ്പം അനിവാര്യമായ അവസാനത്തിന്റെ കൗണ്ട്ഡൗൺ കൂടിയായിരുന്നു.

ശൈശവകാലം മുതൽ തന്നെ ശ്രീകൃഷ്ണനോടുള്ള അസൂയയും വൈരാഗ്യവും ശിശുപാലനിൽ വളർന്നു. ശിശുപാലൻ പ്രവചനങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ കുട്ടിയായി വളർന്ന് ചേദിയുടെ ശക്തനായ രാജാവായി മാറിയപ്പോൾ, വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ കൃഷ്ണനോടുള്ള വൈരാഗ്യവും ശത്രുതയും പതിന്മടങ്ങ് വളർന്നു. വിധിയുടെ നിർബന്ധത്തിന്റെയും മനുഷ്യവികാരങ്ങളുടെ സങ്കീർണതകളുടെയും മിശ്രിതം കാരണം ഈ വൈരാഗ്യം ഒരു ചെറിയ തീപ്പൊരിയല്ല, ജ്വലിക്കുന്ന നരകകുണ്ഡമായിരുന്നു. ഈ വൈരാഗ്യത്തിന്റെ വേരുകൾ ആഴത്തിൽ പടർന്നു പിടിച്ചിരുന്നു.

ശിശുപാലന്റെ ജനനത്തോടൊപ്പം പറഞ്ഞ പ്രവചനം അവരുടെ വിധിയെ കൂട്ടിയിണക്കി. ദൈവിക അവതാരമായ കൃഷ്ണൻ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പരാക്രമത്തിന്റെയും പ്രഭാകിരണമായിരുന്നു, അവനെ എല്ലാവരും അങ്ങേ അറ്റം സ്നേഹിച്ചു. ശിശുപാലൻ ശക്തനും കഴിവുള്ളവനുമായി വളർന്നു, എന്നാൽ പ്രവചനത്തിന്റെ അറിവ് അവന്റെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് മങ്ങലേൽപ്പിച്ചു. പ്രവചനം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ശത്രുതയുടെയും വൈരാഗ്യത്തിന്റേയും വിത്തുകൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. കൃഷ്ണന് ലഭിക്കുന്ന ഓരോ പുകഴ്ത്തലും അവന്റെ സ്വന്തം വിധിനിർണ്ണയത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു.

ശിശുപാലൻറെ വൈരാഗ്യം കൂടുതൽ ശക്തമാക്കിയ നിർണായക നിമിഷങ്ങളിലൊന്നാണ് രാജകുമാരി രുക്മിണിയുടെ വിവാഹകഥ. സൗന്ദര്യത്തിനും സൽസ്വഭാവത്തിനും പേരുകേട്ട രുക്മിണിയെ, രാഷ്ട്രീയ സഖ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി ശിശുപാലനെ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കാനായിരുന്നു നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്. ശിശുപാലൻ ഉൾപ്പെടെ മറ്റ് രാജകുമാരന്മാരും അവളെ വരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു , അത്തരമൊരു ഐക്യം നൽകുന്ന ശക്തിയും പ്രശസ്തിയും എല്ലാവരും സ്വപ്നം കണ്ടു.

എന്നാൽ വിധിക്ക് മറ്റു പദ്ധതികളുണ്ടായിരുന്നു, അവളുടെ ഹൃദയം കൃഷ്ണനോടൊപ്പമായിരുന്നു .അവൾ ശിശുപാലനുമായുള്ള പെട്ടന്നുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ രക്ഷിക്കാൻ കൃഷ്ണന് രഹസ്യ സന്ദേശം അയച്ചു. അവളുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞ കൃഷ്ണൻ തന്റെ തേരിൽ രുക്മിണിയെ കൊണ്ടുപോയി. ഈ പ്രവൃത്തി പ്രണയത്തിന്റെ ദീപം തെളിയിക്കുക മാത്രമല്ല, കൃഷ്ണനോടുള്ള ശത്രുതയുടെ തീയും നിറയ്ക്കുകയായിരുന്നു ശിശുപാലനിൽ.

രമണീയയായ രാജകുമാരി രുക്മിണിയുടെ വിവാഹം നടക്കാൻ പോകുമ്പോൾ ശിശുപാലനിൽ ശത്രുതയുടെ ജ്വാലകൾ ആളിക്കത്തി. ധീരമായ നീക്കത്തിലൂടെ, പല സൂമത്രിമാരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കിയ ഒരു പ്രണയപ്രവൃത്തിയായിരുന്നു രുക്മിണിയെ കൃഷ്ണൻ അപഹരിച്ചത്. ഈ പ്രവൃത്തി രക്തപ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്ന ശത്രുതയെ ആളിക്കത്തിക്കുന്ന തീയാക്കി മാറ്റി. കാരണം, കൃഷ്ണന്റെ ഓരോ വിജയത്തിലും സ്വന്തം അഭിമാനത്തിനും പ്രതാപത്തിനുമെതിരായ വെല്ലുവിളി ശിശുപാലൻ കണ്ടു.

കാലം കടന്നുപോകവേ, ഈ ശത്രുത കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നി, നീതിയുടെ (ധർമ്മം) മൂർത്തീകല്പമെന്ന നിലയിൽ, ശിശുപാലനുൾപ്പെടെ പല ശക്തരായ രാജകുമാരന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിലാണ് കൃഷ്ണൻ പലപ്പോഴും പ്രവർത്തിച്ചത്. നയതന്ത്രത്തിലും യുദ്ധത്തിലും ഭരണകാര്യങ്ങളിലും കൃഷ്ണന്റെ ഇടപെടലുകൾ ശിശുപാലൻ വ്യക്തിപരമായ അപമാനങ്ങളായി കണ്ടു. ഓരോ സംഭവവും അവരുടെ ശത്രുതയുടെ നെയ്തോട്ടിൽ ചേർക്കുന്ന നൂലകൾ പോലെയായിരുന്നു.

എന്നിട്ടും, ഇതിലെല്ലാം കൃഷ്ണൻ മാന്യത പുലർത്തി. ജീവിതത്തിന്റെ നാടകത്തിൽ ഓരോരുത്തർക്കും വഹിക്കേണ്ട പങ്ക് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് തൽക്ഷണകാര്യങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് കാര്യങ്ങളെ കാണാൻ കൃഷ്ണനു കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ശത്രുതയിൽ മുങ്ങിപ്പോയ ശിശുപാലന് കൃഷ്ണന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പിന്നിലെ കരുണ കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പകരം, അവ തന്റെ അധികാരത്തിനും പ്രശസ്തിക്കുമെതിരായ വെല്ലുവിളികളായിട്ടാണ് അവൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചത്.

അങ്ങനെ ഇരിക്കെ, പുരാതന ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയഭൂമിയില്‍, വീരപുരുഷന്മാര്‍ നടന്നു നീങ്ങുകയും ദൈവിക കൃത്യങ്ങളുടെ പ്രതിധ്വനികള്‍ ആകാശം നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന കാലത്ത്, യുഗങ്ങളിലൂടെ ഓര്‍മിക്കപ്പെടുന്ന മഹത്തായ ഒരു സംഭവത്തിനുള്ള സമയം എത്തി. രാജസൂയ യാഗം, രാജാക്കന്മാര്‍ തങ്ങളുടെ രാജവാഴ്ചയും ധര്‍മ്മനിഷ്ഠയും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി നടത്തുന്ന വിപുലമായ ചടങ്ങ്. ധര്‍മ്മത്തോടുള്ള അചഞ്ചല പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് പേരുകേട്ട പാണ്ഡവരുടെ മൂത്ത സഹോദരനായ യുധിഷ്ഠിരൻ , ദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹവും ഭൂമിയുടെ പിന്തുണയും തേടിയാണ് ഈ ഭീമമായ ചടങ്ങ് നടത്താന്‍ തീരുമാനിച്ചത്.

രാജസൂയ യാഗം വെറും ചടങ്ങല്ലായിരുന്നു; ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിൽ നിന്നുമുള്ള രാജാക്കന്മാരെയും മുനിമാരെയും യോദ്ധാക്കളെയും ആകർഷിച്ച അതുല്യമായ ഒരു ഉത്സവമായിരുന്നു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തരും ധര്‍മ്മനിഷ്ഠരായവരുടെ ഈ സമ്മേളനത്തിനിടയില്‍, സൂര്യന്‍ പുലര്‍കാല മഞ്ഞിനെ ഒഴിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ സദസിനെ പ്രകാശപൂരിതമാക്കിയ ദൈവീക അവതാരമായ കൃഷ്ണനുമുണ്ടായിരുന്നു. പ്രതീക്ഷ നിറഞ്ഞ വായുവും ധർമ്മത്തിന്റെ സുഗന്ധവും നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷമായിരുന്നു അവിടെ.

ചടങ്ങിന്റെ ഭാഗമായി, ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ അതിഥിയെ ആദരിക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് അവരുടെ മറ്റുള്ളവരെക്കാള്‍ ഉയര്‍ന്ന പദവി, സദ്ഗുണങ്ങള്‍ എന്നിവയെ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രതീകമായിരുന്നു. ആരെ ആദരിക്കണം എന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വളരെ ചിന്തയോടെയും ഗൗരവത്തോടെയുമാണ് നടത്താറ്. തന്റെ ഉപദേശകരുടെ നിര്‍ദ്ദേശവും സഭയുടെ സമ്മതവും പ്രകാരം യുധിഷ്ഠിരൻ കൃഷ്ണനെ അതിഥി സത്കാരത്തിന് തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ തീരുമാനം, കൃഷ്ണന്റെ ദൈവിക പദവി, സംഭാവനകള്‍ എന്നിവയോടുള്ള ആഴമായ ആദരവില്‍ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെങ്കിലും, അത് കലഹത്തിന്റെ തീജ്വാലകള്‍ ജ്വലിക്കുന്നതിനു പ്രേരകമായി.

ചേദിയുടെ രാജാവായ ശിശുപാലന്‍ ഇത് അത്യധികം കോപത്തോടെ കണ്ടുനിന്നു. കൃഷ്ണനോടുള്ള മത്സരവും പകയും നിറഞ്ഞിരുന്ന അവന്റെ ഹൃദയം ഈ പ്രഖ്യാപനത്തില്‍ തിളച്ചു. കൃഷ്ണന് ലഭിച്ച ഈ ബഹുമതിയെ ദൈവത്വത്തിന്റെയും സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും അംഗീകാരമായിട്ടല്ല, സ്വന്തം പദവിക്കും മോഹങ്ങള്‍ക്കും എതിരായ വെല്ലുവിളിയായിട്ടാണ് ശിശുപാലന്‍ കണ്ടത്. ദേഷ്യം നിയന്ത്രിക്കാനാകാതെ ശിശുപാലന്‍ എഴുന്നേറ്റു നിന്നു, അവന്റെ ശബ്ദം സദസിലൂടെ മുഴങ്ങി.

കൃഷ്ണനെതിരെ അപവാദങ്ങളുടെയും അപമാനങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രവാഹം തുറന്നുവിട്ടു. അവകാശങ്ങളെയും കഴിവുകളെയും ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് കൃഷ്ണന്റെ പ്രവൃത്തികളെ തരംതാഴ്ത്തിക്കാട്ടാൻ ശ്രമിച്ചു. ശിശുപാലന്റെ വാക്കുകൾ കടുത്തതും ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളവുമായിരുന്നു. കൃഷ്ണനെ തകർക്കുക മാത്രമല്ല, സമ്മേളിച്ച അതിഥികൾക്കിടയിൽ കലഹം വിതയ്ക്കാനും അവൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. ആചാരലംഘനത്തിന്റെയും രാജസൂയ യാഗത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠയ്ക്കെതിരായ വെല്ലുവിളിയുടെയും സാക്ഷികളായതോടെ സദസിലെ വായു നിശബ്ദത കൊണ്ട് മൂടി.

എല്ലാവരും ആരാധിച്ചിരുന്ന, പക്ഷേ ശിശുപാലൻ വെല്ലുവിളിച്ച കൃഷ്ണൻ, കരുണയും സമാധാനവും മൂർത്തീകരിച്ചു സദസ്സിൽ നിന്നു. കോപവും അസൂയയും മൂലം കണ്ണടച്ച ശിശുപാലൻ കൃഷ്ണനെ അപമാനിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. അവന്റെ ഓരോ വാക്കും യോദ്ധാവിന്റെ അമ്പിനേക്കാൾ മൂർച്ചയുള്ളതായിരുന്നു. ചിലർ ശ്വാസമടക്കിയും മറ്റുള്ളവർ മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലിയും സദസ്സ് കണ്ടു നിന്നു. ശിശുപാലൻ മര്യാദകൾ ലംഘിച്ചു, അവന്റെ വാക്കുകൾ ചുഴലി പോലെ അലയടിക്കുന്ന ഇടിമുഴക്കത്തിന് മുമ്പുള്ള ഇരുണ്ട മേഘസഞ്ചയം പോലെ മുഴങ്ങി.

ക്രോധസന്തപതങ്ങളാൽ അലട്ടപ്പെടാതെ , ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിനിടയിലെ ശാന്തത പോലെയാണ് കൃഷ്ണൻ നിന്നത്. അവന്റെ പ്രതികരണം കോപത്തിന്റെയല്ല, ജ്ഞാനത്തിന്റെയായിരുന്നു. ശിശുപാലന്റെ ആരോപങ്ങൾ മാത്രം അഭിസംബോധന ചെയ്യാതെ സദസിലുള്ള എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയങ്ങളോട് കൃഷ്ണൻ സംസാരിച്ചു. സത്യവും വ്യക്തതയും നിറഞ്ഞ കൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകൾ യാഗം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ച മൂല്യങ്ങളുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു.

ക്ഷമയുടെയും സദ്ഗുണത്തിന്റെയും മൂർത്തീകരണമായ കൃഷ്ണൻ, സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴമുള്ള ശാന്തതയോടെ അപമാനങ്ങൾ സഹിച്ചു. തന്റെ ചെറിയമ്മയായ ശിശുപാലന്റെ അമ്മയ്ക്ക് നൽകിയ വാഗ്ദാനം അനുസരിച്ച്, കൃഷ്ണൻ ശിശുപാലനെ ഒരിക്കലല്ല, രണ്ടല്ല, നൂറു തവണ ക്ഷമിക്കുമെന്നായിരുന്നു. അവന്റെ വാക്കിന് ചെവികൊടുത്ത്, കൃഷ്ണൻ അപമാനങ്ങൾ ദഹിച്ചു, അവന്റെ ക്ഷമ ആകാശം പോലെ വിശാലമായിരുന്നു.

എന്നാൽ, ജനനം മുതൽ ശിശുപാലനെ പിന്തുടർന്ന പ്രവചനം അതിന്റെ നിവൃത്തിക്കായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ഓരോ അപമാനവും എറിയുന്നതോടെ, ശിശുപാലൻ തന്റെ വിധിയോട് കൂടുതൽ അടുത്തെത്തി, ദൈവിക വിധിയും സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളും മുദ്രവച്ച ഒരു വിധി. ശിശുപാലന്റെ നൂറു തെറ്റുകളും നിശബ്ദതയോടെ സഹിച്ച കൃഷ്ണൻ ഇപ്പോൾ നീതിയുടെ തുലാസ് താഴുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. കർമ്മ നിയമം അനിവാര്യമാണ്. ദൈവവിധി പ്രകടമാകാനും ദൈവിക കൽപ്പന യാഥാർഥ്യമാകാനുമുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു

ശിശുപാലന്റെ അതിക്രമങ്ങൾ നൂറുകടന്നപ്പോൾ, കൃഷ്ണന്റെ പ്രതികരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ സദസ്സിൽ നിശബ്ദത കവർന്നു. പിന്നീട്, ശാന്തമായ പക്ഷേ ധർമ്മത്തിന്റെ ഭാരം നിറഞ്ഞ ശബ്ദത്തോടെ, കൃഷ്ണൻ ശിശുപാലനോട് സംസാരിച്ചു. അവന്റെ വാക്കുകൾ കോപത്തിന്റെയല്ല, വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ താൻ നിറവേറ്റേണ്ട ഭക്തിപൂർവ്വമായ കടമയുടെയുമായി.

ദിവ്യശക്തിയുടെ പ്രകടനത്തിൽ, കൃഷ്ണൻ തന്റെ സുദർശന ചക്രം ആവാഹിച്ചു. ദൈവിക നീതിയുടെ ഉയർന്ന നിലവാരത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ആയുധം. കൈത്തണ്ട ചലിപ്പിച്ചപ്പോൾ ചക്രം പറന്നുയർന്നു, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള അതിർരേഖ പോലെ മൂർച്ചയുള്ള അതിന്റെ മുന, ഒരു നിമിഷത്തിൽ അത് ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്തി. ശിശുപാലന്റെ തല വേർപെടുത്തി, വേഗത്തിലും പിൻവാങ്ങാനാകാത്ത വിധിയുടെ വിധിനടപടിയിലൂടെ സദസ് നിശബ്ദമാക്കി.

ജനനമരണ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ മോചനത്തെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിച്ചത്. ന്യായവിധിയിലും കരുണയുണ്ടെന്നും ദൈവിക പദ്ധതി നീതിയും കരുണയും ഉൾകൊള്ളുന്നതാണെന്നുമുള്ള ശക്തമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായിരുന്നു അത്.

എന്നിട്ടും, ഈ ദിവ്യശിക്ഷയുടെ നിമിഷത്തിൽ, മോക്ഷവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജസൂയ യാഗത്തിൽ സമ്മേളിച്ച സദസ്സിന് മുന്നിൽ, കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യ ചക്രമായ സുദർശന ചക്രം തന്റെ വിധിയുടെ വൃത്തം പൂർത്തിയാക്കി ശിശുപാലനെ മരണത്തിന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവിശ്വസനീയമായ ഒരു കാഴ്ച നടന്നു. ശിശുപാലന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന്, അവന്റെ ആത്മസത്തയുടെ തുടിപ്പോടെ, പ്രകാശിക്കുന്ന ഒരു ജ്യോതിസ് പൊങ്ങിവന്നു. ശുദ്ധവും കളങ്കമില്ലാത്തതുമായ ഈ ജ്യോതിസ് , ആകാശത്തേക്ക് ഉയർന്നു, അത് കണ്ടവരെയെല്ലാം അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.

ഈ ജ്യോതിസ് അന്തരീക്ഷത്തിൽ ലയിച്ചുപോകുന്നതിനു പകരം, കൃഷ്ണനിലേക്ക് എത്തി, ദിവ്യമായ സംഗമത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ അവനോട് ചേർന്നു. ഇത് സാധാരണ സംഭവമായിരുന്നില്ല; അത് ദൈവികതയുടെ അഗാധമായ സത്യങ്ങളുടെ ഒരു ദൃശ്യ സാക്ഷ്യമായിരുന്നു. കൃഷ്ണനോടുള്ള ശത്രുതയ്ക്കും, ദിവ്യാവതാരത്തെ അപമാനിക്കുകയും വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്ത അനേകം അപമാനങ്ങൾക്കും ഇരയായിട്ടും, മരണത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ ശിശുപാലൻ മോക്ഷം നേടി. ജനനമരണ ചക്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവന്റെ ആത്മാവ് മോക്ഷം, അതായത് പരമമായ സ്വാതന്ത്ര്യം, നേടി.

രാജാക്കന്മാരും മുനിമാരും യോദ്ധാക്കളും പണ്ഡിതന്മാരും നിശബ്ദമായ ആദരവോടെ അതു കണ്ടു നിന്നു, അവർ ഇപ്പോൾ കണ്ട സംഭവവികാസങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ച് അവരുടെ മനസ്സുകൾ മല്ലടിച്ചു. കരിമുകിലും പ്രാർത്ഥനകളുടെ മന്ദഗതിയിലുള്ള മന്ത്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ വായുവിൽ കൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ സത്യം അത്ഭുതകരമായ രീതിയിൽ വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടു.

മോക്ഷത്തിന്റെ ഈ നിമിഷം ദൈവീക മാർഗങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാനാവാത്തവയാണെന്ന് എല്ലാവരെയും ശക്തമായി ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ശത്രുതയോ ഭക്തിയോ അതിന്റെ ശുദ്ധരൂപത്തിൽ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന് അത് കാണിച്ചു തന്നു.

ശിശുപാലന്റെ കൃഷ്ണനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ ചിന്ത, ശത്രുതയിലൂന്നിയതാണെങ്കിൽ കൂടിയും , അത്രയും തീവ്രമായ ബന്ധമായിരുന്നു, അത് അവനെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും അവസാനം കൃഷ്ണന്റെ പദങ്ങളിൽ സ്ഥാനം നേടിക്കുകയും ചെയ്തു.

മഹാഭാരതത്തിന്റെ കഥകളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുന്ന മനസ്സുകൾക്ക്, ശിശുപാലന്റെ മോക്ഷം ഒരു പ്രതീക്ഷയുടെ നാളമായും ദൈവീക അനുഗ്രഹത്തിന്റെ മാതൃകയായും നില കൊളളുന്നു. യാതൊരു ആത്മാവും മോചനത്തിന് അതീതമല്ല, ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പാതകൾ ഒന്നിലധികവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, അവസാനം നന്മ വിജയിക്കുന്നു എന്ന് അത് പഠിപ്പിക്കുന്നു.

കൃഷ്ണനും ശിശുപാലനും തമ്മിലുള്ള കഥ, അതിന്റെ നാടകീയമായ നിഗമനത്തോടെ, കാലത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു. നീതിയും കരുണയും ഒന്നിച്ചു നിലനിൽക്കുന്ന, ക്ഷമയും ശിക്ഷയും ഒരേ നാണയത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളാണ്. എല്ലാ ആത്മാക്കൾക്കും, അവയുടെ യാത്ര എന്തായാലും, മോക്ഷത്തിനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട് എന്ന ചിന്തയിലേക്ക് വായനക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, ഈ കഥ അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ശത്രുവിന്റ പതനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആത്മാവിന്റെ ഉയർച്ചയോടെയാണ്, ധർമ്മത്തിന്റെ ശാശ്വത നൃത്തത്തിന്റെ ഉചിതമായ സാക്ഷ്യമായാണ്, അവിടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഓരോ ചിന്തയും ഓരോ പ്രവൃത്തിയും വിശാലവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ദൈവീക ഘടനയിൽ നെയ്തെടുക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചം, ഓരോ ആത്മാവിനെയും മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള അതുല്യമായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.